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 毫無疑問，銀荼壺和瓷荼壺是精美而昂貴的東西，但是中國文人歷來偏愛他們用特殊的紫色陶土制成的荼壺，他們視之比黃金還貴重。這就是紫砂，來自太湖西岸的小鎮(zhèn)宜興，那里距離上海以西大約120英里。  

    位于曼哈頓的中國研究所美術(shù)館正在舉力一個名為《詩酒荼情：清代文人及其茗壺》的展覽，宜興紫砂壺是這個規(guī)模不大但令人著迷的展覽的焦點。  

    美術(shù)館負責(zé)人海暢(音)說：“這種特殊的陶土自10世紀以來就為人所知，但是宜興荼壺的制作是隨著明末文人盛行飲荼而繁榮起來的。在宜興，需挖地 10米才能長到這種陶土，然后將其過篩、凈化，在洞穴中放置一段時間，便可同其他配料混合。據(jù)史料記載，一個家族絕不會與另一個家族分享它的配方�！�  

    出生在中國、擁有考古學(xué)學(xué)位的海暢說，這種陶土具有與眾不同的特性�！坝米仙白龅妮眽啬鼙３州钡那逑�，使荼湯回味無窮”。  

    紐約E-J·弗蘭克爾美術(shù)館的伊迪絲·弗蘭克爾指出：“這種陶土的成分使得陶器在燒制過程中收縮程度最小，因此壺蓋右發(fā)嚴合縫，從而減少氧化作用，保留荼的風(fēng)味。宜興陶土多孔的特性還有助于其吸收荼在荼壺中沖泡出來的香味�！�  

    但是，紫砂壺對于文人的吸引力并不僅僅在于原料本身。他們所珍視的是大師們在紫砂壺上留下的創(chuàng)作。在這次展覽上，從16世紀到19世紀初的各種宜興紫砂壺依據(jù)制壺者或賦予制壺者靈感的人可以是學(xué)者、詩人、設(shè)計家、書法家或是篆刻家。  

    據(jù)認為，這些是中國第一批帶有制作大師落款的陶器。荼壺上刻有印章，裝飾著題詩畫作，有些是一起合作的大師鐫刻的。  

    臺灣建筑師宋緒康的藏品構(gòu)成了這次展覽的中心部分。他說：“清代茗壺最具魅力之外是它將詩、書法、繪畫和篆刻完美地融于一體。對這些作品的文學(xué)和藝術(shù)修飾令人賞心悅目�！�  

    紫砂壺的顏色有紫褐色、紅色、赤土色和赤褐色澤光潤古雅。除了印章和銘刻的詩畫，有的紫砂壺還嵌玉包錫，配上紅木把手。  

    海暢說：“精湛的工藝與文人的品位相結(jié)合，將一種實用的陶器提升為一個文化象征。時至今天，宜興紫砂壺仍是荼葉愛好者和收藏者青睞的選擇。”

 

 

——來自互聯(lián)網(wǎng)